رجلا ولكن كان أفضلنا إسلاما . وَقَالَ عُثْمَانُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنَّكَ إِنْ تَرَبَّصْتَ بِي فَقَدْ تَرَبَّصْتُ بِمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَمِنْكَ قَالَ وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ كَذَبْتَ أَنَا خَيْرٌ مِنْكَ وَمِنْهُمَا عَبَدْتُ اللَّهَ قَبْلَكُمْ وَعَبَدْتُهُ بَعْدَكُمْ . فأما شعر حسان بأن أبا بكر أول من أسلم فهو شاعر وعناده لعلي ظاهر « 1 » وأما رواية أبي هريرة فهو من الخاذلين وقد ضربه عمر بالدرة « 2 » لكثرة روايته وقال إنه كذوب وأما رواية إبراهيم النخعي فإنه ناصبي جدا تخلف عن الحسين ع وخرج مع ابن الأشعث في جيش عبيد الله بن زياد إلى خراسان وكان يقول لا خير إلا في النبيذ الصلب . وأما الروايات في أن عليا أول الناس إسلاما فقد صنف فيه كتب منها مَا رَوَاهُ السُّدِّيُّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فَقَالَ سَابِقُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ . مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع سَبَقَ وَاللَّهِ كُلَّ أَهْلِ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِيمَانِ ثُمَّ قَالَ وَالسَّابِقُونَ كَذَلِكَ يَسْبِقُ الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْجَنَّةِ . كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ الشِّيرَازِيِّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ نَزَلَتْ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع سَبَقَ النَّاسَ كُلَّهُمْ بِالْإِيمَانِ وَصَلَّى إِلَى الْقِبْلَتَيْنِ وَبَايَعَ الْبَيْعَتَيْنِ بَيْعَةَ بَدْرٍ وَبِيعَةَ الرِّضْوَانِ وَهَاجَرَ الْهِجْرَتَيْنِ مَعَ جَعْفَرٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْحَبَشَةِ وَمِنَ الْحَبَشَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ .

--> ( 1 ) في شرح ابن أبي الحديد بعد ذكر عزل عليّ عليه السلام قيس بن سعد بن عبادة عن مصر وانفاذ محمّد ابن أبي بكر إليها قال إبراهيم : ثم اقبل قيس حتّى دخل المدينة ، فجاء حسان بن ثابت شامتا به وكان عثمانيا فقال له : نزعك عليّ بن أبي طالب وقد قتلت عثمان فبقى عليك الاثم ولم يحسن لك الشكر ، فزجره قيس وقال : يا أعمى البصر واللّه لولا القى بين رهطى ورهطك حربا لضربت عنقك ، ثمّ أخرجه من عنده ( انتهى ) . ( 2 ) الدرة بكسر الدال وتشديد الراء : التي يضرب بها .